白石老人晚年曾慨叹时辈流俗的议论阔大、手段卑俗。今天时辈们的议论与手段若是让出身于大匠之门的白石老人闻见到，恐怕已不是慨叹而是震惊了。那议论阔得有多大，那手段卑的有多俗！我们且不说艺术家了吧，就说工与匠，都应该是有手段的，而能称得上是良工，其手段必不卑俗也是可以肯定的。当今之世堪称良工的，已经寥若辰星了，更遑论巨匠或大师？

　　古人云：“良工不示人以璞。”良工之可贵在于他手段的高超与匠心的独造。而不是他握有的和璧隋珠或者其大而无当、自欺欺人的议论与言说。

　　杜甫在《题山水彭子歌》有句云：“更觉良工心独苦。”这可以说是一个诗人对于一个画家的理解之同情。良工的苦心孤诣自不待言，梅花都是香自苦寒而来。工匠经历艰苦卓绝的历练，有可能成为良工，但是有些工一辈子如何的历练也成不了。看来苦心是良工的必要条件但不是充分条件。这还要看一点天意、天授。

　　其实，良工不只是有心苦，良工还有心喜。良工心喜是良工内心的一种真实的感觉和体验，外人哪得知！就像老杜在读破万卷时，已经体验到了下笔有神的境界，那感觉非喜而何？老杜真有点像个老财主，只说苦不说甜。还是来看看庄子笔下的庖丁解牛吧，当其“游刃恢恢......謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。”之时。那是何等气概，何等心境啊！还有他笔下的郢匠，见人鼻尖上的白垩，不是去揩，而是将一把斧头轮圆了去斫。运斤生风，垩去而鼻不伤！真是一则以惧，一则以喜，不惧不喜，大惧大喜，玩儿的就是心跳。这就是良工的手段与心境。能成为一名良工， 其内心该是欢喜的。不过有的人会踌躇满志，得意忘形；而有的人会像《碧岩录》中的翠岩禅师，道一声佛法，满面惭惶。