在我们今天的观念里，“诗书画印”作为一个密不可分的整体已经深入人心，同时这“四绝”还被理所当然地和文人关联起来，成为他们的身份象征乃至文化特权，这中间的成见不可谓不深。单说这个“印”，从历史记载来看，至少在两千多年前的春秋战国时期用印之风已经颇为流行。自先秦至秦汉，再历晋唐、两宋，以金属材料为主的官私玺印得到长足发展，而推动其发展的核心力量便是历代的无名工匠。元代以后，文人篆刻流派逐渐兴起并掌握治印话语权，遂开启了持续六百年之久的以石拟金的治印传统。自此工匠匿迹，技艺不彰，古印一脉至今未昌。

　　刘彦湖的陶印便是在这样的背景下做出的突围。从学术背景来看，刘彦湖并非一路科班的篆刻系统出身。他初学物理学，后攻中国古文字，而最终以研究埃及法老文明史获博士学位。复杂的学术背景和特有的理性思维，使他对中国书法、篆刻的发展具有独到的见解，于理论与实践方面均有不俗的成绩。六载之中，刘彦湖以陶为材质制治印上百件。陶，作为青铜等器物铸造的模范与传统金属玺印具有相生相连的属性，而其烧制后的坚实质地又与文人篆刻的石印有异曲同工之妙。刘彦湖在深刻研究古代印学发展的基础上，将传统铸造过程中的一个环节转化为印信呈现的最终结果，在尺寸、形式、技法等方面都有不同程度的突破，是当今治印者为古老印章寻求当代新生做出的可贵努力。此次展览除了数十件陶印的展示外，还借用全新的空间、媒介的展示方式，将印章、戳记、封泥的循环呈现给观众，传递出了一个真诚制印者的朴素精神。