画意·人物摄影

　　谢赫六法曾云，传移模写，要得气韵。郎静山的人物摄影，重气韵讲氛围，也不脱西方肖像摄影的大传统。在人物的身份、地位、样貌、气质、妆容、姿态、衣着，以及那伴随着人物的器物、景物环绕，与那烘托人物特质的情境，无意捕摄精神于框架，写神情于形象。一如肖像绘画中所要求的，寓形于神，造像于摹写。肖像摄影与肖像绘画不啻为当代人造像，更为后代留记录。而摄影与绘画不同者，更基于现实的条件，致力于选择与铺陈，而不得做过多之挪移与想象式的改造。此摄影之限制，更亦成就真相之艺术意义。如郎静山之为齐白石，柱杖之像，坐于老藤之侧；而渡海后为张大千，叟置于洞穴之中写照；而于右任之美髯公，闲居申申如也，从容之貌；或吴稚老之朴素清简；或侧写许同莱之窗前凝神阅读，中国耆老，文人之凝神收敛之沉着，凝思一期性格与气质取景或素面相见。静山先生于中国风之气度精神，推己及人。从容中有闲逸气。而为，安塞尔•亚当斯，西方摄影之巨豪，所作于深沈之暗色调中浮现丰富灰阶以至于花白须髯之完全阶调，不啻为恭维亚当斯之摄影理论更以真实与韵味兼得；而对于伊莫金•坎宁安，一席黑衣大氅花白头发之印象，以暗房制作之散放辐射之意象，黑白对照，互衬明暗之法辄而令人惊奇！郎静山之名人肖像于庄重中有变化，于魅力中有流畅，而严肃中亦有趣味，总以人物气质与型态为要至，于黑白亮暗之背景，或融入一气，或突出主角总能意象鲜明与和谐并重。

　　而人物群像尤为挑战，举凡家族聚会，文人雅集，不只是群像入镜，明暗焦距、群像之主从关系、坐立姿态聚散原则，亦涉及服装深浅、人物胖瘦、以至于姿态、表情，甚至于情境背景，皆成有趣之因素。先生所摄《罗家伦家族》之庄重，对照《上海日报老先生们》，上海日报“群英会”竟有画面人物并不直视相机镜头，而左顾右盼，全体状若彩排前之瞬间影像，名人摄影可以如此轻快幽默，而为未曾偏废韵律与整体令人称奇。而《三友影会成员》中黄振玉、吴缉熙、刘半农的洋派与传统之装扮，合为一时髦之隽彦，真栩栩如生也。

　　郎静山来台后，也曾为当代名媛摄像，写照于园林厅室或是静穆闲雅之芳容，如1950年代之蕴藉秀气的艺术家蒋碧薇，和明艳照人的李丽华、端庄秀雅的声乐家郎毓秀，以及才女小说家郭良蕙。凡肖像在摄人形象，于时空之中写照形貌，于瞬间留存精神。摄影之术虽为19世纪西洋科学之发明，入于中国，透过静山先生之眼，窥望中国士绅文人之形貌气度，亦见西洋名士摩登形象，时空转移，文化递移，也将从漫漫天真之眼，看见时髦之美与动人的青春样貌。